Années 70. L’underground et la contre-culture en Catalogne

jeudi 16 décembre 2021, par Pascual

Exposition : L’underground et la contre-culture en Catalogne dans les années 1970 : une reconnaissance

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L’exposition, avec plus de 700 pièces, offre un regard exhaustif et jusqu’ici inédit sur les protagonistes et les mouvements sociaux et culturels d’une période transcendante.

Divisée en différents domaines thématiques, elle documente l’émergence des communautés, le féminisme, le psychédélisme, l’écologie, la spiritualité, la musique et les arts d’avant-garde, les bandes dessinées et les fanzines, parmi de nombreuses autres références.

L’exposition, commandée par la Direction générale de la diffusion de la Generalitat de Catalunya, peut être visitée à partir du 2 juin et restera ouverte jusqu’au 6 mars 2022.

Dans les années 1970, de nombreuses personnes dans ce pays, en particulier les jeunes, ont perdu la peur d’essayer d’être libres. Ils l’ont fait individuellement mais aussi, et surtout, collectivement, en partageant leurs préoccupations personnelles et en se fixant des objectifs communs.

Ils se sont ouverts à l’expérience de jeunes venant d’autres régions plus « libres » et ont trouvé de nouveaux modes de relation entre eux et avec le monde. La vie n’était pas une fête, mais ils se sont battus pour qu’elle le soit. Ils ont utilisé la musique, le théâtre, les marionnettes, la poésie, les bandes dessinées, les magazines, la radio, l’université, l’amour libre, l’écologie, l’expérimentation de substances psychédéliques, la spiritualité, l’objection de conscience, les festivals et les traditions populaires comme outils de liberté.

Aujourd’hui, cinquante ans plus tard, nombre des libertés que le public considère comme normales trouvent leur origine dans les multiples luttes des personnes qui ont agi au sein du mouvement contre-culturel multiforme que certains appellent underground.

Cette exposition est un exercice de mémoire de certains événements transcendants mais peu étudiés, et c’est aussi un témoignage des personnes qui y ont participé et qui nous aidera peut-être à comprendre une partie de notre présent.

Dans les années 60, la société américaine a vu naître en son sein une nouvelle jeunesse dotée d’une sévère conscience critique et d’une révolution des valeurs qu’on a appelée la contre-culture. Ils allaient à l’encontre de la tragique scène contemporaine, avec des conceptions qui couvaient en Occident depuis la révolution scientifique du XVIIIe siècle.

La violence, la cruauté de la guerre, la bombe d’Hiroshima, la méfiance totale envers les voies politiques traditionnelles du parlementarisme ou de la révolution communiste, la compétitivité et la spécialisation au nom d’un progrès qui détruit la planète et déshumanise les êtres humains ont favorisé la naissance de la beat generation et d’une contre-culture dans la société la plus développée d’Occident. Beaucoup ont cessé de croire à la fois aux libéraux du type Kennedy et à la diaspora des groupes marxistes de la vieille école qui continuaient à attiser les braises de la révolution prolétarienne.

La psychologie de l’aliénation a suscité l’intérêt de certains jeunes gens instruits et de leurs professeurs d’université. Le mysticisme oriental, les drogues psychédéliques, les théories anarchistes, le dadaïsme, Henry David Thoreau, l’écologie et les expériences communautaires ont captivé une partie de la génération, qui est passée des voitures de sport au camping-car d’occasion aux couleurs vives et à l’abandon. La désillusion a été remplacée par la recherche de solutions. Une oasis d’humanité a été créée au sein d’une société tragique.

«  La révolution, ce n’est pas ce en quoi vous croyez, l’organisation à laquelle vous appartenez ou pour laquelle vous votez : c’est ce que vous faites tout au long de la journée, votre mode de vie. Agir d’abord, analyser ensuite. C’est l’élan, et non la théorie, qui fait les grandes avancées ». Jerry Rubin, Do it !

Les valeurs et l’empreinte que la contre-culture et l’underground ont laissées sur notre société sont encore vivantes dans de nombreuses générations d’aujourd’hui, qui récupèrent et entretiennent l’esprit de rébellion et approfondissent les valeurs d’une société alternative, solidaire et libre.

Après la vague yéyé, les nouveaux courants hippies et contre-culturels de Californie, de Londres et d’Amsterdam, les nouvelles tendances du rock and roll et les conséquences de Mai 68 en France ont fait irruption en Catalogne. Ils sont arrivés par les fissures qui, depuis le milieu des années 1960, rongeaient, plus que dans d’autres régions d’Espagne, le régime franquiste d’ordre, de silence, de travail et de catholicisme réactionnaire pour ceux qui se conformaient aux mandats du régime. Pour les rebelles, la répression, la torture, l’emprisonnement et, dans certains cas, la mort.

Une partie de la jeunesse rebelle, lassée de la répression autoritaire de Franco, de la morale ultra-conservatrice du foyer familial et du dogmatisme des organisations clandestines de gauche, entreprend une rupture vitale avec l’appareil répressif.

L’exposition a été conçue et organisée par Pepe Ribas, cofondateur de la revue Ajoblanco et auteur, entre autres, de Los 70 a Destajo, (Les années 70 à découvrir) avec la collaboration de Canti Casanovas, promoteur du site numérique la web sense nom, le web sans nom et grand connaisseur de la contre-culture dans notre pays, tous deux acteurs et témoins oculaires de l’émergence de l’underground catalan.

Selon les propres mots de Ribas, « ce furent des années de créativité débordante, sans canons imposés, vécues en marge des privilèges, des partis et des institutions. L’incohérence du régime franquiste à son déclin, la persécution concentrée sur les partis politiques marxistes et indépendantistes, et la distance géographique qui nous éloignait du centre névralgique du pouvoir, ont permis quelques fissures par lesquelles s’est glissée une partie de la jeunesse agitée, liée aux courants contre-culturels venus de l’extérieur du pays.

Pendant quelques années d’instabilité politique, dues à la lutte entre le franquisme et la démocratie, ces jeunes ont pu vivre sur une marge libertaire. Il s’agissait d’un besoin existentiel urgent d’échapper aux griffes de l’autoritarisme à l’époque du rock-and-roll, de la contre-culture et du Mai 68 français. Ce n’était pas facile. Elle a coûté des angoisses, des amendes, des enlèvements, des coups, des procès et des arrestations. Néanmoins, l’imagination et l’enthousiasme sont passés au-delà des murs et des étaux du pouvoir.

L’expérience de la liberté favorisait les rencontres physiques, les partenariats, les voyages et les espaces partagés qui peuvent sembler improbables aujourd’hui. La musique populaire s’est renouvelée à travers la musique folklorique, progressive et aussi de l’avenue Layetana ; des compagnies de théâtre sont nées qui ont révolutionné la scène en incorporant le mime, les masques, le grotesque, l’expression corporelle et l’esprit. Peu importe les coups portés, l’art s’unit à la vie. Cette impudeur et cette rupture vitale ont multiplié la soif poétique et le besoin de converser jusqu’à partager nos expériences les uns avec les autres. Les BD underground sont nées comme des éclats d’obus contre le cerveau opprimé. Des espaces de liberté se sont ouverts où les gens pouvaient se rencontrer, parler et écouter de la musique.

De nombreuses personnes ont fui des familles autoritaires pour partager des maisons et créer des communes. La Rambla de Barcelone a été transformée en un forum public où les gens pouvaient se rencontrer gratuitement sans avoir besoin de téléphone. Des magazines contre-culturels sont apparus sans subventions ni encarts publicitaires, ainsi qu’une multitude de fanzines et de livrets de poésie.

Non seulement la lutte pour la normalisation de la sexualité, le féminisme et la lutte des homosexuels pour l’égalité des droits, mais aussi le développement de la médecine naturelle alternative, les luttes écologiques et l’étude des énergies renouvelables et de l’agriculture biologique. En psychiatrie, on a lutté pour mettre fin aux électrochocs et aux asiles d’aliénés. L’objection de conscience et la lutte pour l’amnistie sont nées, également pour les prisonniers de droit commun.

La mise en œuvre d’autres modes de vie a rendu possible bon nombre de mentalités et de libertés civiles dont nous jouissons aujourd’hui dans notre vie quotidienne sans nous rendre compte qu’elles ont leurs origines et que rien n’est plus comme avant 68.


L’exposition a lieu au Palau Robert, Passeig de Gràcia, 107, 08008 Barcelona, Espagne

Le clip de l’exposition :